%% nav-debut : généré par gen_navigation.py, ne pas modifier à la main %% > [!nav] > ↩ [[Design et Création Numérique/Communication/Rhétorique/Rhétorique|Accueil · Rhétorique]] > > | [[Design et Création Numérique/Communication/Rhétorique/Cours 1 - Rhétorique\|← Cours 1 - Dialectique et Rhétorique]] | | > |:---|---:| %% nav-fin %% # Cours 2 - Le système rhétorique ## 5. La rhétorique ### Pourquoi ? La rhétorique est un enseignement visant à former des discours éloquents afin de **persuader** un auditoire. Elle est enseignée par les sophistes, intellectuels apprenant l'art de la rhétorique à ceux qui les payent. > [!info] Convaincre ou persuader > **Convaincre** : faire adhérer autrui à son point de vue en s'appuyant sur la raison et la réflexion. > **Persuader** : faire adhérer autrui en s'appuyant sur les émotions et les affects. ### Et la dialectique ? Pourquoi les sophistes n'enseignaient-ils pas la dialectique ? Parce qu'ils considéraient que la vérité n'est pas à la portée de l'Homme — la chercher ne servirait donc à rien. Ce qui compte est alors d'être pragmatique. La rhétorique devient une arme traduisant un rapport de force : l'essentiel est que les autres soient d'accord avec moi, peu importe que ce que je dis soit vrai ou faux. ### Les cinq parties du système rhétorique La rhétorique se décompose en cinq phases par lesquelles passe celui qui discourt : *inventio, dispositio, elocutio, actio, memoria*. Cet ordre a surtout été appliqué aux discours d'éloquence. Pour Aristote, ces phases sont superflues : seuls comptent l'énoncé de la thèse et les arguments qui la prouvent. ## L'inventio L'*inventio* (*heurésis* en grec) est la recherche de tous les moyens de persuasion, et de tous les arguments vrais ou vraisemblables propres à rendre le discours convaincant. > *Rem tene, uerba sequentur* — « Possède le sujet, les mots suivront » (Caton l'Ancien) Cette étape pose cinq fondamentaux : la cause, le genre, l'argumentation, les preuves et les topoï. ### La cause L'orateur doit parfaitement maîtriser son sujet, sans quoi il lui sera impossible de convaincre ou de persuader. Les traités classiques nomment cet enjeu la *materia*. Les notions de définition vues au premier cours servent ici : se poser des questions sur le sujet permet d'en cerner les contours — définition, caractérisation, réalisation, référence à la légalité. ### Le genre à utiliser À ne pas confondre avec le genre de la définition. La rhétorique classique distingue trois genres discursifs selon le contexte. | Genre | Auditoire | Temps | Acte | Valeurs | Type d'argument | |---|---|---|---|---|---| | Judiciaire | Juges | Passé | Accuser et défendre | Juste et injuste | Déductif | | Délibératif | Assemblée | Futur | Conseiller et déconseiller | Utile et nuisible | Inductif | | Épidictique | Spectateur | Présent | Louer ou blâmer | Noble ou vil | Amplification | ### Logos, pathos, êthos Cicéron les résume ainsi : « Prouver la vérité de ce que l'on affirme, se concilier la bienveillance des auditeurs et éveiller en eux les émotions utiles à la cause. » | Notion | Dimension | Rôle | |---|---|---| | **Logos** | La raison et la parole | Convaincre par un discours rationnel | | **Pathos** | L'émotion | Séduire ou charmer l'auditoire | | **Êthos** | L'orateur | Asseoir son image et sa crédibilité | Le *pathos* repose sur trois ressorts : la question choc, le plaisir ou déplaisir occasionné, et le jugement engendré — amour, haine. L'*êthos* représente les vertus et mœurs exemplaires de l'orateur. Chacun de ces trois pôles est essentiel. Roland Barthes les rapporte au schéma de la communication : le logos est le message, le pathos le récepteur, l'êthos l'émetteur. ### Les preuves et les topoï - **Preuves extrinsèques** : extérieures au discours, elles servent l'argumentation — témoignages, aveux, lois, contrats, faits. - **Preuves intrinsèques** : conclusions amenées par l'orateur au cours du discours, éventuellement déduites des preuves extrinsèques. - **Topoï** : stéréotypes logico-déductifs, classés par la linguistique moderne parmi les figures de style. Ce sont les jokers que l'orateur garde dans sa manche pour avantager son argumentation ou se sortir d'une situation délicate — expressions populaires, faits ou lieux connus de tous, questions rhétoriques. ## La dispositio La *dispositio* (*taxis* en grec) établit la structure de l'argumentation. Elle rend la cause intelligible, évite les oublis et les répétitions. Construite avec méthode, la disposition devient elle-même un argument (Olivier Reboul). ### Les trois rythmes canoniques - **Ordre homérique** : arguments forts en exorde et en péroraison, en ménageant le public entre les deux. - **Ordre quintilien** : commencer par les arguments faibles et progresser de façon ascendante. - ***Docere, placere, movere*** : d'abord les arguments logiques, puis ceux qui plaisent, enfin ceux qui émeuvent. ### Le plan type **1. L'exorde** (*proomion*) suscite l'attention et la curiosité, et attire la bienveillance de l'auditoire. Trois stratégies classiques : rendre hommage, rappeler l'enjeu du discours, ou surprendre par un début inattendu. On peut aussi commencer *ex abrupto*, dans le vif du sujet. **2. La narration** (*diegésis*) expose la thèse et les raisons du discours. C'est là que le contenu préparé dans l'inventio — logos, pathos, êthos — se développe. Métaphores, images et histoires viennent étayer la thèse. Le logos doit y être clair, bref et crédible. **3. La confirmation** dispose les arguments qui défendent la thèse. Attention à leur répartition : des arguments forts au début rendent le public favorable d'emblée, des arguments forts à la fin lui laissent une image positive. Les connecteurs logiques maintiennent l'auditoire tout au long. **4. La réfutation** conteste par avance les arguments adverses en les dévoilant : « évidemment, mon adversaire dira que… », « on pourrait me répondre que… mais… ». Elle n'a pas toujours sa place, et se rencontre surtout dans les discours politiques. **4 bis. La digression** (*parekbasis*) divertit l'auditoire pour récupérer son accord implicite — indignation, plaisanterie, ironie. Placée à des moments clés, elle allège le raisonnement et ramène la sympathie. **5. La péroraison** dresse le bilan de la thèse et conclut positivement. Jouer sur la forme, avec une ouverture bien pensée, permet de marquer les esprits. ## L'elocutio L'*elocutio* (*lexis* en grec) est la rédaction du discours, et le propre de l'orateur : choix des mots et des phrases, figures de rhétorique, touche personnelle. Elle représente l'ornement et la prose de l'argument, à la limite de la poésie. ### Les styles La *Rhétorique à Herennius* distingue trois styles, chaque moment du discours appelant le sien. | Style | Vise à | Moment privilégié | |---|---|---| | Noble ou grave | Émouvoir | Péroraison, digression | | Simple ou tenu | Informer et expliquer | Narration, confirmation | | Agréable ou médium | Mettre en avant l'anecdote et l'humour | Exorde, digression | ### Les figures de rhétorique Les figures (*schèmata* en grec) sont des procédés stylistiques nés de la qualité de l'orateur. Elles offrent un moyen de persuasion reposant sur son imagination : métaphore, anaphore, pléonasme, gradation, répétition, comparaison, allégorie, personnification. ## L'actio L'*actio* (*hypocrisis* en grec) est la prononciation du discours — le travail du « paraître ». La voix en est le noyau : elle doit être puissante, résistante et souple, avec un travail sur le débit, le ton et le souffle. La gestuelle comprend les expressions du visage, les mouvements de main et les postures. La chironomie, art de gérer les gestes, est directement inspirée de l'art du spectacle. L'objectif est de tirer toute la force de l'échange avec ses interlocuteurs. ## La memoria La *memoria* (*mnèmè* en grec) est l'art de retenir son discours — et aussi les contre-arguments. Aristote distingue la mémoire naturelle, qui relève du don, et la mémoire artificielle, liée à l'apprentissage et à la pratique. Cette dernière s'appuie surtout sur le sens visuel et les moyens mnémotechniques. ## 6. La dialectique La dialectique consiste à vouloir atteindre la vérité par la discussion et la réflexion. Elle vise à **convaincre**, non à persuader. Son objectif n'est pas d'avoir raison, mais de s'approcher au plus près de la vérité par conviction mutuelle des interlocuteurs. Inventée par les penseurs présocratiques — Zénon d'Élée —, elle s'enracine dans la pratique ordinaire du dialogue et se distingue en cela de la rhétorique. Faute de temps, la dialectique n'est pas approfondie dans cette option. > [!note] Pour aller plus loin > - *Le Banquet*, *La République*, *le Gorgias* — Platon > - *Logique* — Hegel > - *Préface de la contribution à la critique de l'économie politique* — Marx > - *Critique de la raison dialectique* — Sartre ## Pour conclure La rhétorique ne se maîtrise pas en une semaine, mais elle sert toute une vie : entretiens d'embauche, discours, réunions, situations personnelles. Continuez à développer ces compétences pour devenir un bon rhéteur. ## 🎬 Vidéos du cours | Vidéo | Auteur | Illustre | |---|---|---| | Petite histoire de la rhétorique | Éprouvante Simplicité | Introduction à la rhétorique | | Marine Le Pen accuse Emmanuel Macron… | Public Sénat | La cause, dans l'inventio | | Macron : « Vous m'avez sifflé dans le dos… » | Public Sénat | L'êthos | | Vladimir Poutine raille l'emblème des États-Unis | Le HuffPost | Les preuves et les topoï | | L'inventio dans la rhétorique classique | Éprouvante Simplicité | Synthèse : logos, pathos, êthos | | La structure d'un discours : la dispositio | Éprouvante Simplicité | La dispositio et l'ordre nestorien | | Comment mémoriser un texte et éviter les trous de mémoire ? | Actrice à Hollywood | La memoria | | Finale du concours d'éloquence HEC Paris 2019 | HEC Paris | Mise en pratique | --- - Cours précédent : [[Design et Création Numérique/Communication/Rhétorique/Cours 1 - Rhétorique|Cours 1 - Rhétorique]] - Page d'accueil de la compétence : [[Design et Création Numérique/Communication/Rhétorique/Rhétorique|Rhétorique]] 🗓️ Historique Dernière mise à jour : `1er septembre 2026` Rédigé par : [[Arnaud DUJANY]] %% nav-debut : généré par gen_navigation.py, ne pas modifier à la main %% > [!nav] > ↩ [[Design et Création Numérique/Communication/Rhétorique/Rhétorique|Accueil · Rhétorique]] > > | [[Design et Création Numérique/Communication/Rhétorique/Cours 1 - Rhétorique\|← Cours 1 - Dialectique et Rhétorique]] | | > |:---|---:| %% nav-fin %%